客服电话:0757-86257122     客服QQ:913130174
首页 > 风水学 > 正文

《气的认知》

乾德斋 2019-7-18 19:18:31

"太一生水,水反辅太一,是以成天。天反辅太以成地。"这是古人对宇宙起源的认识。太一即古人所说的气,也即风水学说中的气。成天地者此气,生万物者也赖此气 。"是故太一藏于水,行于时。周而或始,以己为万物母,一缺一盈,以己为万物经。"这个意思就是说气这个无形可见,无嗅可闻的东西是藏在水中的,其运行则体现在四时的交替寒热燥湿的感受。四季的变换实则地球的运转,天体中的星球能运转就是"太一"主宰的。牛顿发出了地球的转动是"上帝踢了一脚"的憾嘅!《易经》中的"太极"即以"太一"同个概念。"玄空"这个词不难想象就是同"太极、"太一"是相同的。为什么古人要用"风水"两个字来名一种学术,这里可看到一脉相承的关系。原因是气藏于水中的。"《葬经》气者水之母,有气斯有水。"故有"藏风得水之说。因生气散于飘风,当用砂来护卫,其义即藏风之意。《易经》天一生水,讲万物的起源也是先有水的。凡有水的地方才会有生命。西方《圣经》讲上帝创造天地万物的思路和中国古人所描述的是一致的。上帝创造了水,见一遍黑暗,就创造了光(天),再看无可着陆的,就创造出了陆地,然后才造万物和人。这个描述和《天一生水》的观点是相同的,不同的是西方把上帝人格化了,而中国人则把她作为自然之理来看待。《天一生水》这部书成于2300年前,而《圣经》的历史才2017年。古人有老子化胡的说法,该不会是老子的思想吧!风水学的元运说,即是气的运动,有运动即有盈亏,有盈亏即有盛衰。贵在得天时!

更多资讯

热点新闻

友情链接

粤ICP备09110244号-6