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论选择

乾德斋 2019-7-11 14:30:02

    清编《四库全书》有《钦定协纪辩方书》。"协纪"就是"敬天之纪","辨方"就是"敬地之方"。该书系统整理了中国传统的选择、宜忌之类的书籍。虽然选择文化中多有荒谬,但作为一种根深蒂固的习俗,清政府也不得不"牖民觉世,因习俗而启导之"。

    作为选择文化的一部分,择地而居的传统当然反映了选择文化的意识,堪舆术中不可避免地含玄虚的成份,致使流派纷杂,很多近乎荒诞,甚至蛊惑天下。《钦定协纪辨方·辨讹》对此有尖锐的批判:"术士好奇而嗜利,讹言繁兴。此以为吉,彼以为凶。自汉褚少孙补《史记》已言之,况又经六代、唐、宋、元、明以来,其谬说又不知凡几。二十四向而神煞盈千,六十甲子而术家盈百,以前民利用之具而成惑世诬民之书,不可不辩也。"顾炎武《日知录》"建除"一文说:解缙封事言:治历明时,授民作事,但伸播种之宜,何用建除之谬?方向煞神,事甚无谓。孤虚宜忌,亦且不经。东行西行二论,天德月德之书,臣料唐虞之历,必无此等之文。所宜著者,日月之行,星辰之次,仰观俯察,事合逆顺,七政之齐,正此类也。"可见择日是很混乱的,古且如此,何况时至今日?一般择吉之术自不能与天星择日同日而语。

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